เกิดมาเมื่อปี 2521 เดือนมิถุนายน วันที่ 7

ในสมัยนั้นจากคำบอกเล่าของครูบาธรรมชัย และครูบาอาจารย์หลายรูป ท่านบอกว่า ที่ที่ สร้างตรงนี้เคยเป็น วัดมาก่อน ชื่อวัดสามเศรษฐี เพราะว่ามีเศรษฐี สามคนมาสร้างไว้ ท่านยังบอกอีกว่า เมื่อรวมอายุของวัดนี้ มีอายุมากถึง 1300 กว่าปี มากกว่าเมืองเชียงใหม่เราซะอีก ท่านครูบาท่านเห็นนิมิต ท่านเลยมาสร้างเมืองนิพพานไว้ที่นี่ ซึ่งห่างจากวัดทุ่งหลวงมาไม่ไกลเท่าใดนัก
(ไปหาข้อมูลได้ในอินเตอร์เน็ตน่ะคับ)

เมื่อท่านครูบาได้มรณะภาพลง วัดเมืองนิพพาน ซึ่งปัจจุบัน คือ วัดหนองบัว(เมืองนิพพาน) วัดนี้ก็อยู่ในสภาพร้างมาหลายปี เพราะว่า ท่านอาจารย์หลายๆรูป บอกว่า ถ้าพระรูปใดกรรมฐานไม่แข็งไม่สามารถอยู่ได้ เพราะวัดนี้ท่านครูบามีเจตนาให้เป็นวัดปฏิบัติ ตั้งแต่ปี 2530 เป็นต้นมา พระที่เคยมาอยู่ อยู่ไม่ได้ซักรูป(เจ้าที่แรง) บางรูปเดินทางมาอยู่ได้ไม่กี่วันก็กลับ สูงสุดคือ 1 เดือน ถ้าในช่วงเข้าพรรษา อยู่ได้ 3เดือน ก็กลับ ซึ่งเป็นที่น่าแปลกอย่างมาก

จนมาถึงปี 2545 ได้มีพระอาจารย์ 2 รูปเดินทางมาสอน วิปัสสนากรรมฐาน ตามแนวสติปัฏฐาน 4 พระอาจารย์2 รูปนั้น รูปที่หนึ่งคือ พระครูอาทรธรรมประโชติ(พระครูชัยวุฒิ)วัดร่ำเปิง(ตโปทาราม) รูปที่สองคือ พระครูสุวรรณโมลี(พระครูแสวง)วัดพระธาตุศรีจอมทอง ได้มาอบรมพระนิสิตของ มจร. จำนวน 100 กว่ารูป ก็ได้ทำให้ วัดนี้มีชีวิตชีวาขึ้นมาอีกครั้ง และท่านอาจารย์พระครูชัยวุฒิ ท่านชอบสถานที่แบบนี้มาก เพราะทั้งสงบ ร่มรื่น เย็นสบาย อากาศดี บวกกับ ศรัทธาชาวบ้านมานิมนต์ให้ท่านอยูจำพรรษา เป็นเจ้าอาวาส ท่านก็เลย รับ ในช่วงแรกๆ งานของท่านพระครู ยุ่งมาก ได้ส่งลูกศิษย์มาอยู่ ปรากฏว่า ลูกศิษย์ อยู่มิได้กันซักรูป

ในปี 2547 เป็นต้นมา ท่านอาจารย์พระครูก็มาอยู่แบบเต็มตัว พยายามสั่งสอนลูกศิษย์ และทำวัตรปฏิบัติธรรมในเจดีย์ ก็มิเห็นมีเหตุการณ์ อย่างที่พระหลายๆรูปเคยเจอมา

ปี 2550 มีพระจำพรรษา 9 รูป มีสามเณร 3 รูป และได้มีการจัดงานปริวาสกรรมขึ้นครั้งแรก ในตำบลแม่แตง เมื่อวันที่ 1-10ธันวาคม2550 ที่ผ่านมา ท่านพระอาจารย์ยังบอกอีกว่าจะจัดไปเรื่อยๆจนท่านจะจัดไม่ได้(มรณะภาพ)

ปี 2551 มีพระจำพรรษา 9 รูป มีสามเณร 4 รูป และได้มีการจัดงานปริวาสกรรมขึ้นครั้งที่2 ในตำบลแม่แตง เมื่อวันที่ 1-10ธันวาคม2551

ปัจจุบัน เป็นสถานที่ปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน
ตามแนวสติปัฏฐาน4 ประจำอำเภอแม่แตง

สนใจมาปฏิบัติธรรมที่อำเภอแม่แตง
053-842-687 เบอร์วัด
086-586-2605 พระครูชัยวุฒิ โชติวโร
085-718-8930 พระมงคล
083-480-3630 พระนิคม(พระเอ็ม)

NORTHERN INSIGHT MEDITATION CENTER
WAT NONG BOU(NIPPAN)

Tambol Mae Tang, Amphur Mae Tang
Chiang Mai 50150
THAILAND


www.nippancity.com
www.nippancity@hotmail.com

Mental Development is a personal experience. It does not matter if you are Buddhist, Christian, Jewish or Moslem. Nor is it important what nationality or color you are, since each person in the world is longing for a better life.

The Insight Meditation technique taught here is a way to prepare a path to a better, peaceful life through clear understanding about oneself.

Wat Nong Bou(Muang nippan) offers a 26-day basic course in Vipassana (Insight) Meditation under the guidance of a Teacher on an on-going basis. For meditators who have completed the basic course, a 10-day Insight Meditation retreat can be taken, which builds on the 26-day basic course.

For those who do not have time to join the full basic course, The Monastery offers the chance to try out the practice, but not for less than 10 days or more than 6 weeks, without special permission.

If you wish to join the Insight Meditation course offered here, please come to the administration office with your intentions, or contact us using one of the methods listed upon this page, and further arrangements can be made.

***The best way to book a place is to come to the centre some days before you wish to begin. This is necessary anyway, as we cannot fully confirm your booking until you have visited the centre.(For the new one who has never been here before.)

Once you have received official permission, please prepare the following items:

Requirements:

The customary offering for the opening ceremony:
1. Eleven white lotus flowers (or other white flowers).
2. Eleven yellow or orange candles.
3. Eleven incense sticks.

In addition:
4. Your valid passport and visa.
5. Two passport photos.
6. One photocopy of the photo, signature and visa pages of your valid passport.
7. A working alarm clock or timer. You must be able to set it to increments of five minutes.
8. At least two sets of white clothing.

*For men: Loose, modest, non-transparent white trousers and a shirt. White underwear is a must.

**For women: Loose, modest, non-transparent white sarong or trousers, a loose white shirt with sleeves and a white ‘sa-bai’ (a white scarf, which is worn over the breast and around the shoulder). White underwear (inc. bra) is a must.

9. Personal items (soap, shampoo, toothpaste, towel, sandals, etc.) Some essentials are available at the Temple Shop.


‘Meditation’ is the best word in English for the concept of Mental Development.

There are two kinds of meditation:

1. Tranquil, or Samatha, Meditation, which develops c on one object to help calm the mind.
2. Insight, or Vipassana, Meditation, which develops self-understanding through Mindfulness Training.

The Teaching and Practice at Wat Tapotaram (Rampoeng) is based on the Four Foundations of Mindfulness:

1.Contemplation of the Body
2.Contemplation of the Feelings
3.Contemplation of the Mind (Thought)
4.Contemplation of Objects of the Mind

The Four Foundations of Mindfulness Explained

Acknowledging is the heart of Insight Meditation. It is the continual work of mindfulness to be aware and acknowledge. Insight meditation, through the Four Foundations of Mindfulness, focuses on the body, the feelings, the mind (thought) and objects of the mind.

Literally, the four foundations of mindfulness serve as the base of mindfulness. Practically, they are the state of being continually mindful of what happens to the five aggregates (which are: body, feelings, perceptions, mental formations and consciousness).

1. Mindfulness of the Body
is to contemplate bodily action and sensations. This includes, for example, acknowledging or being conscious of the lifting, stepping and placing of the feet during walking meditation, and acknowledging the rising and falling of the abdomen in sitting meditation.

2. Mindfulness of One’s Feelings
is to contemplate the happiness/suffering/neutrality of your experience. That is, to acknowledge happiness, to know how happy one is, or to acknowledge misery, and to know how miserable one is, or to acknowledge the neutral feeling which is neither happiness nor misery.

3. Mindfulness of the Mind (Thought)
is to contemplate one’s thoughts or to be conscious of the passion, anger, delusion, sloth, distraction, peace, etc. in the thought. While in meditation our minds may think of the past or the future. We then take that thought as the momentary focus of the meditation by acknowledging ‘thinking-thinking-thinking’ before returning our focus to the breath or the feet.

4. Mindfulness of Objects of the Mind
is to contemplate mental recognition and other volitional activities. Recognition is to know something when perceiving it. Volitional activities happen when we think about or comment on something. While we think, we must be mindful of thinking. When we are desirous, angry, slothful, restless, or doubtful as a result of thinking or external stimulation, we must be mindful too.

In short, the foundation of mindfulness is the principle of continually practicing mindfulness. We should be conscious of what we are doing both physically and mentally in the present moment.

We contemplate the present only, not the past or future. The present moment is immensely important to meditation practice.

Acknowledging the body/mind in the present moment develops and strengthens momentary concentration. Without acknowledgement of the present moment, meditation practice cannot progress, because momentary concentration cannot occur.

Continuity is also important. Be mindful from the moment you wake up until the moment you fall asleep at night. We have to acknowledge our daily activities. When we rest after meditation, we may begin to talk without mindfulness. When this happens, the mind wanders away and gets distracted. Thus the momentary concentration developed in meditation will weaken.

The goal of Insight Meditation is to gain a clear, complete understanding of the three obvious characteristics: Impermanence, Suffering and Non-self. Having gained an insight into the three characteristics, the meditator realizes that everything in this world is transient, subject to suffering and uncontrollable. Thus the mind abandons the desire to acquire, to have and to be.

Lord Buddha gave five purposes for insight meditation:

To purify the mind.
To get rid of sorrows and lamentations.
To get rid of physical and mental sufferings.
To understand the truth of life.
To extinguish suffering and gain Nibbana (nirvana).

The Four Foundations of Mindfulness are the heart of the Buddha’s teaching. The Lord Buddha repeatedly taught them to his disciples from the time of his enlightenment until his ceasing. As he stated strongly and clearly in the Mahasatipatthana Sutta:

“Look, you who find the cycle of rebirth harmful, the four foundations of mindfulness are the only way to the purification of all sorrows and lamentations, the end of all suffering and grief, and the attainment of Nibbana (nirvana).”

General Rules for Meditators:
What does it mean to stay in a monastery?

(Inside the monastery, the Eight Precepts are followed. Please read these below this page.)

The following points should also be noted:

1. You and your clothing must always be clean, proper and hygienic. You need to wear white clothing day and night.

2. Keep your room neat and tidy.
(The First Precept, to refrain from destroying living creatures, implies that we shouldn’t create situations in which it is easy to destroy living creatures. Having food attracts insects and animals to our rooms, so we should refrain from having it there, since it makes the First Precept easier for us to break.)

3. Keep the bathroom and toilet clean, in order to prevent fungi and bacteria.

4.Meditators are not allowed to talk about their personal meditation practice or experience. Do not discuss or compare your meditation practice with each other. Your experience is your own, and may not be the same as others’.

5. You are not allowed to mix the practice with other techniques.

6. You are only allowed to smoke cigarettes in your room, but it would be better to avoid that burdensome habit.

7. No kissing, hugging, holding hands, massaging or any other physical contact is allowed. No sun-bathing.

8. While taking a bath or sleeping, make sure that the door and window/curtains are closed and locked.

9. The Meditator’s rooms are for their privacy. Visitors are not allowed to enter the Meditator’s rooms.

10. Meditators should not visit others in their rooms. Men are not allowed to enter women’s rooms. Women are not allowed to enter men’s rooms.

11. No socializing, gossiping, etc.

12. No reading—this includes Buddhist books. No writing (letters, diaries, etc.). No listening to radios, tapes, CDs, etc. No telephone calls during your practice. Please switch of mobile phone during the course.

13. Meditators are not allowed to leave the Monastery area without the permission of the Teacher.

14. If you are tired during the day, you may lay down and rest in your room, but meditators are not allowed to sleep during the day.

15. Please unplug all electrical appliances when not in use, and turn off all lights, fans, etc., when leaving your room.

16. Temple Authorities reserve the right to refuse entry, or to expel anyone in the case of disrespect regarding the rules or instructions.

17. Upon completion of the course, meditators must pay respect to the Teacher at the Closing Ceremony, and gain further advice from him/her about the practice.

18. Meditators are responsible for the loss or damage of Temple properties.

19. All Temple properties must be returned and the meditator’s room must cleaned before leaving. Imagine you are the next person who will use the room. Don’t forget to return your key to the foreign office.

20. Each night in Wan Phra (Buddha Day), meditators have to join the ceremony, is called “Wain-tien” or “Padakkhina”, walking around the pagoda 3 times to worship the Triple Gem, at 8:00 P.M. in the main hall.

21. Donations are appreciated. All donations should be made at the Temple office, where an official receipt can be obtained.

Daily Routine:

4:00 A.M. The bell or your alarm clock wakes you up for practice. Starting with the Mindfulness Prostration, you continue with mindful Walking and then Sitting practice.
NOTE: Always start with ‘Mindful Walking’, then when you stop walking, take your place immediately for the sitting practice.

6:00 A.M. The bell rings for breakfast. It is your responsibility to follow the bell and arrive in the dining hall on time, because prayers are chanted before each meal. Late comers will not be served.

Alms food is considered sacred; take only as much as you will eat. Eat slowly, mindfully, and preferably alone. This means no talking—does not make conversation during or after meals, as doing so is disruptive to mindfulness.

Wash your dish and glass immediately after eating. Take care of your rubbish; there is a place for it near the sink where you wash your dishes.

After breakfast, you may clean, wash and bathe. Then, it is again time for practice until the bell rings for lunch.

10:30 A.M. The bell rings for lunch. Follow the same guidelines as breakfast. Afterwards, it is again time for practice until Reporting.

Reporting: This is typically at two o’clock for Foreign Meditators, but may change depending on the Teacher’s schedule. Please check the whiteboard in the Teacher’s Office each day, in case the reporting time has been changed.

10:00 P.M. Sleeping may begin, while dressed in your white clothing.

Reporting: Once a day you Report to the Master.

Here is an example of what you might say:

“Sawatdee-ka, Ajahn Suphan” (for women)
“Sawatdee-krap, Ajahn Suphan” (for men)

“You told me to do the first walking step, acknowledging ‘left-goes-thus, right-goes-thus’ for 20 minutes. I was asked to do 20 minutes of sitting practice, too, observing and acknowledging the rising and falling of the belly as rising and falling. In total, I was told to do 7 hours. I did 8 hours.”

“The practice is both easy and difficult. Walking is easier than sitting, and pain is a problem, with cramped legs when I sit. I never imagined that 20 minutes could be so long. I had feelings of anger, doubt, impatience, and I was constantly looking at my timer. Sometimes I felt a little bit tired, sometimes my thinking became like a movie.”

If the Teacher wants to know more, s/he will ask you. Give short answers. No story about the pain, anger, or thinking is necessary—you do not have to find excuses for why you are not perfect. You must just learn to understand your imperfection. Be patient with yourself.

***All meditors who are in the meditation practice must undertake "The Eight Precepts"

1. The precept to refrain from destroying living creatures.
2. The precept to refrain from taking what is not given.
3. The precept to refrain from any kind of erotic behavior.
4. The precept to refrain from incorrect speech.
5. The precept to refrain from intoxicating liquor and drugs, which lead to carelessness.
6. The precept to refrain from eating at the wrong time.
7. The precept to refrain from dancing, singing, music, going to shows, wearing garlands and beautifying myself with perfumes and cosmetics.
8. The precept to refrain from lying on high or luxurious sleeping beds.

The Northern Insight Meditation Center welcomes all who are willing to learn the Vipassana Meditation Practice for developing the mind.

May you be happy, free from suffering, disease, grief, trouble, difficulty, danger, and may you be protected from all misfortune.

Thank you.

พระไตรปิฏก 45 เล่ม
-------------------------------

ข้อมูลเบื้องต้นสำหรับชาวไทย


สิ่งของที่ต้องเตรียมมา

1. ดอกบัว 11 ดอก, ธูป - เทียน อย่างละ 1 ห่อ

2. บัตรประจำตัวประชาชน หรือ บัตรข้าราชการ หรือ บัตรประจำผู้ขับขี่ หรือบัตรประจำตัวนักเรียน-นักศึกษา ที่ยังไม่หมดอายุ
หรือมีบุคคลเชื่อถือได้มารับรอง (กรณีไม่มีบัตรฯ เช่น เด็กอายุต่ำกว่า 15 ปี, ผู้ไม่มีสัญชาติไทย เป็นต้น)

3. การแต่งกาย เสื้อ – ผ้า
- นักปฏิบัติธรรมชาย เสื้อ – กางเกงขายาวสีขาว
- นักปฏิบัติธรรมหญิง ผ้าถุงหรือกางเกงขายาว - สไบขาว
**ห้ามเสื้อคอกว้าง – รัดรูป – แขนกุด – เอวลอย

4. ของใช้จำเป็นส่วนตัว เช่น สบู่ แปรงสีฟัน-ยาสีฟัน ผ้าเช็ดตัว รองเท้าแตะ ฯลฯ
(ไม่จำเป็นต้องเป็นสีขาว)

5. อื่น ๆ ได้แก่ นาฬิกาปลุก, เข็มกลัดซ่อนปลาย, เสื้อทับในขาว (สวมทับชั้นในให้ดูเรียบร้อย) กระโปรงซับในขาว (เมื่อนุ่งผ้าถุง), กระโปรงซับในขาว (กรณีนุ่งผ้าถุง)



สิ่งที่ควรทราบในการปฏิบัติธรรม

1. พึงเว้นการสวมเครื่องประดับตกแต่งร่างกาย, ของมีค่า – เครื่องประดับ
(ห้ามนำติดตัวมา หากเกิดการสูญหายขึ้น ทางวัดจะไม่รับผิดชอบ)

2. พึงเว้นการใช้โทรศัพท์และโทรศัพท์มือถือ ตลอดอยู่ปฏิบัติธรรม

3. พึงเว้นการใช้เครื่องสำอาง - ของหอม ตกแต่งใบหน้า
และร่างกาย และให้เก็บ – มัดรวมผมให้เรียบร้อย

4. เพื่อความสบายในขณะอยู่ปฏิบัติธรรม ควรสวมรองเท้าแตะส้นเตี้ย

5. เพื่อเป็นการไม่เสียเวลาในการปฏิบัติฯ ทางวัดได้จัดเตรียมอาหารตามความเหมาะสมให้
ทั้งมื้อเช้าและกลางวัน ดังนั้น จึงไม่อนุญาตให้ออกไปซื้ออาหารหรือปรุงอาหารทานเอง

6. ไม่อนุญาตให้ผู้ปฏิบัติฯ ออกไปนอกบริเวณวัดโดยเด็ดขาด หากจำเป็นจะต้องได้รับอนุญาตจากพระอาจารย์ผู้สอบอารมณ์เป็นลายลักษณ์อักษร
และนำหลักฐานแจ้งเจ้าหน้าที่สำนักงานทุกครั้ง

7. พึงเว้นการจับกลุ่มคุยกัน เช่น ภายในห้องพัก หรือ บริเวณอื่นๆ
ไม่ว่ากับโยคีด้วยก้นหรือกับพระเณร- แม่ชีภายในวัด เพราะจะทำให้เสียการปฏิบัติธรรม

8. หากมีเพื่อนหรือญาติมาเยี่ยม ห้ามไปคุยในห้องพัก และคุยไม่เกิน 30 นาที
ห้ามพาบุคคลภายนอกเข้าพักหรืออาศัยในที่พัก และห้ามบุคคลต่างเพศเข้าไปในที่พักของตน

9. หากมีปัญหาให้เรียนปรึกษากับพระอาจารย์ผู้สอบอารมณ์ หรือแจ้งแม่ชีเจ้าหน้าที่สำนักงานฯ

10. ไม่ควรโทรศัพท์ติดต่อกับทางบ้าน(ที่ทำงาน หรือ เพื่อน ๆ )เพราะจะก่อให้เกิดความฟุ้งซ่าน

14. ต้องเข้าสอบอารมณ์ทุกวัน ตามวันและสถานที่ที่จัดให้กับพระวิปัสสนาจารย์เท่านั้น
และต้องปฏิบัติตามคำสอนของพระวิปัสสนาจารย์โดยเคร่งครัด

15. ถ้าไม่ทำตามระเบียบนี้ เจ้าหน้าที่ของวัดมีสิทธิ์ให้ออก
และจะไม่พิจารณาเข้าอยู่วัดในครั้งต่อไป


หมายเหตุ - พิธีรับ - ลา พระกัมมัฏฐาน เวลา 08.00 น. ของทุก ๆ วัน (เว้นวันพระ)

- การเดินทางต้องมาถึงวัดก่อน 07.30 น

สาธุ เจริญพร อนุโมทนาบุญ บุญรักษา